Siti Mahirah

Siti Mahirah binti Ramlay @ Ramly.
M20071000109.
Sekolah Sukan Bukit Jalil, Kompleks Sukan Negara, 57000 Kuala Lumpur.
012-3333952.

Tugasan Kuliah Kelima pada 24 Januari 2009.

Soalan 1 : Kandungan kursus sastera dalam pengajaran Bahasa Melayu.

Pengenalan

Insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, emosi, rohani dan jasmani seperti yang dihasratkan oleh Falsafah Pendidikan Kebangsaan dipercayai akan dapat dicapai melalui pendidikan bahasa dan kesusasteraan. Menyedari hal ini, pada 22 Jun 1999 Menteri Pendidikan Malaysia mengumumkan bahawa semua pelajar sekolah menengah aliran sastera, sains, teknik, vokasional, dan agama diwajibkan mempelajari Kesusasteraan Melayu. Bagi memastikan semua pelajar sekolah menengah rendah dan atas mempelajari kesusasteraan, maka penggunaan karya sastera diwajibkan sebagai komponen dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu.

Komponen Sastera dalam Pendidikan Bahasa Melayu (Komsas) dilaksanakan secara berperingkat-peringkat, bermula pada Mac 2000 untuk tingkatan satu dan tingkatan empat. Kemudian, pada tahun 2001 Komsas diperluas ke tingkatan dua dan tingkatan lima. Pengajaran Komsas dilaksanakan sepenuhnya daripada tingkatan satu hingga tingkatan lima pada tahun 2003 dan calon Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) yang sulung mengambil peperiksaan dengan kurikulum baru ini pada tahun 2001, manakala calon Penilaian Menengah Rendah (PMR) pada tahun 2002.

Matlamat

Matlamat pengajaran dan pembelajaran Komsas ialah :
i. melahirkan pelajar yang kreatif dan kritis
ii. meningkatkan kekuatan rohani dan intelek
iii. memupuk kesedaran terhadap nilai estetika karya dan keindahan bahasa
iv. mengenali dan mengurus perasaan pelajar
v. meningkatkan kemahiran interapersonal dan interpersonal

Senarai judul pilihan

Kementerian Pelajaran Malaysia menetapkan dua teks digunakan di setiap tingkatan. Dua teks tersebut ialah sebuah novel daripada pilihan empat judul dan sebuah prosa tradisional, enam cerpen, dan tiga drama.

Antologi

i. Sehijau Warna Daun (tingkatan1)
ii. Seuntai Kata untuk Dirasa (tingkatan 2)
iii. Anak Bumi Tercinta (tingkatan 3)
iv. Anak Laut (tingkatan 4)
v. Kerusi (tingkatan 5)

Novel

Zon 1 : Selangor. Wilayah Persekutuan, Negeri Sembilan dan Perlis
Tingkatan 1 : Meniti Kaca (Raja Sabarudin Raja Abdullah)
Tingkatan 2 : Pahlawan Pasir Salak (Mohd Ismail Sarbini)
Tingkatan 3 : Panas Salju (Talib Samad)
Tingkatan 4 : Bukit Kepong (Ismail Johari)
Tingkatan 5 : Konserto Terakhir (Abdullah Hussain)

Zon 2 : Sabah, Sarawak, Terengganu dan Pahang
Tingkatan 1 : Limpahan Darah di Sungai Semur (Zakaria Salleh)
Tingkatan 2 : Timulak Kapal Perang (Azmah Nordin)
Tingkatan 3 : Ekspedisi (Mohd Ghazali Tocheh)
Tingkatan 4 : Terminal Tiga (Othman Puteh)
Tingkatan 5 : Seteguh Karang (Tuan Faridah Syed Abdullah)

Zon 3 : Melaka, Johor dan Kelantan
Tingkatan 1 : Anak Din Biola (Maaruf Mahmud)
Tingkatan 2 : Tragedi Empat Disember (Dzul Karnain Ithnain)
Tingkatan 3 : Kanang Cerita Seorang Pahlawan (Maznah Nordin)
Tingkatan 4 : Di Hadapan Pulau (A. Samad Said)
Tingkatan 5 : Putera Gunung Tahan (Ishak Hj. Muhammad)

Zon 4 : Kedah, Pulau Pinang dan Perak
Tingkatan 1 : Aku Anak Timur (Siti Aminah Hj. Yusuf)
Tingkatan 2 : Kapten Hassn Wira Bangsa (Harun Jihari)
Tingkatan 3 : Merdeka! Merdeka (A. Rahman Hanafiah)
Tingkatan 4 : Perlumbaan Kedua (Marwilis Hj. Yusof)
Tingkatan 5 : Julia (Abu Hassan Nordin)

Aspek yang dikaji

Aspek yang dikaji dalam antologi, iaitu:
i. sinopsis genre
ii. bentuk
iii. jenis
iv. tema / persoalan
v. gaya bahasa
vi. nilai murni
vii. pengajaran
Aspek yang dikaji dalam novel, iaitu:
i. sinopsis
ii. tema / persoalan
iii.plot
iv. watak dan perwatakan
v. latar
vii. gaya bahasa
viii. sudut pandangan
ix. teknik penceritaan
x. nilai murni
xi. pengajaran

Dalam masa yang sama, penggunaan bahan sastera dalam pengajaran Bahasa Melayu dapat meningkatkan keupayaan pelajar dalam menggunakan bahasa yang meluas dan tinggi kerana karya-karya sastera mengandungi bahasa-bahasa yang indah, tinggi dan perbendaharan kata yang banyak. Aspek kemahiran asas bahasa juga diberi penekanan termasuklah kemahiran lisan, membaca dan menulis.
Satu hakikat yang tidak dapat dinafikan bahawa bahasa dan sastera tidak dapat dipisahkan kerana kedua-dua aspek ini lahir daripada sosio budaya masyarakatnya. Tumpuan kepada pembelajaran bahasa semata-mata tidak memadai kerana pelajar mungkin dapat menguasai bahasa dengan baik dari aspek tatabahasanya, tetapi dalam aspek keindahan bahasa, diksi, daya intelek, daya kreatif dan seumpamanya dapat dikuasai melalui ilmu sastera. Atas dasar itu, Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah tidak memisahkan pengajaran dan pembelajaran bahasa dan sastera. Hal ini harus disedari bukan sahaja oleh guru, tetapi juga oleh pelajar bagi mengikis sikap penguasaan ilmu bahasa dan sastera hanya untuk peperiksaan. Tetapi sebaliknya, penguasan ilmu bahasa dan sastera untuk membina dan meningkatkan jati diri pelajar. Hal ini jelas tergambar dalam matlamat pengajaran Komsas.

Kesimpulan

Pengajaran kesusasteraan dalam pengajaran Bahasa Melayu penting dalam pembinaan manusia yang seimbang, matang, prihatin, dan beretika tinggi. Pelajaran kesusasteraan penting kepada pelajar, bukan setakat menghafal cerita, malah karya kesusasteraan kaya dengan khazanah ilmu, nilai, budaya, pengalaman, dan etik. Malah, didapatidi dalamnya terangkum dunia keilmuan kesusasteraan yang tidak ada akhrnya yang sekali gus memancarkan perkembangan tamadun sesuatu bangsa, termasuklah budaya dan evolusi masyarakatnya.



Soalan 2 : Sepuluh perkara penting dalam kuliah pada 24 Januari 2009.

Kuliah oleh En. Arif bin Mohamad
Pensyarah Fakulti Bahasa
Universiti Pendidikan Sultan Idris

En. Arif telah menerangkan tentang tujuan ujian, ciri-ciri ujian, jenis-jenis ujian, aras-aras penilaian, aras-aras ujian kesusasteraan kategori Moody dan aras-aras ujian kesusasteraan taksonomi Bloom.

1. Tujuan ujian dalam pendidikan :
i. mendapatkan kembali maklumat
ii. memastikan objektif pengajaran guru tercapai
iii. menggredkan pelajar
iv. sebagai penggerak (motivasi belajar)
v. tujuan penempatan (lemah, sederhana dan baik)

2. Ciri-ciri ujian :
i. Kesahan ujian, iaitu sejauh mana ujian tu menggambarkan atau menguji apa yang hendak diuji.
ii. Kebolehpercayaan atau kestabilan, iaitu dilihat dari segi ketepatan dan kejituan ukuran dibuat.
iii. keobjektifan atau ketepatan ujian, iaitu item yang dibina tidak memberi peluang kepada sesuatu interpretsi berlainan daripada apa yang telah ditentukan dan skema pemarkahan disediakan terlebih dahulu.

3. Jenis ujian :
i. penempatan, iaitu menguji pelajar mempunyai keterampilan yang disyaratkan
ii. formatif, iaitu menguji pelajar dari masa ke masa
iii. diagnostik, iaitu mencari punca kelemahan pelajar
iv. sumatif, iaitu penggredan dan pensijilan

4. Aras penilaian

i. Penilaian domain kognitif
Penilaian ini lebih banyak ditumpukan kepada kemampuan pelajar. Proses berfikir dititik beratkan. Iaitu bermula dengan aras yang rendah kepada aras yang tinggi. Penilaian ini berupa aneka pilihan, subjektif, lisan, tulisan, ujian bulanan dan kuiz.

ii. Penilaian domain afektif
Penilaian ini berkaitan hubungan dengan masalah sikap, pandangan dan nilai-nilai yang dipercayai oleh seseorang. Penilaian ini juga dapat diuji dan dikesan melalui aktiviti wawancara dan pengaatan tingkah laku.

iii. Penilaian domain psikomotor
Penilaian ini melibatkan aktiviti otot dan pergerakan yang menggunakan anggoa tubuh badan. Pengamatan yang dibuat berbeda dengan bidang sukan, contohnya deklamasi puisi, berlakon, bergerak dan beraksi

4. Aras-aras ujian

i. Kategori Moody:
a. aras informasi
b. aras konsep
c. aras perspektif
d. aras apresiasi atau penghayatan

ii. Taksonomi Bloom
a. aras pengetahuan atau ingatan
b. aras pemahaman
c. aras aplikasi
d. aras analisis
e. aras sintesis
f. aras penilaian

Aras-aras ujian kesusasteraan kategori Moody

Aras 1 : Ujian kesusasteraan aras informasi

Ujian kesusasteraan aras informasi dimaksudkan berfungsi menguji kemapuan pelajar terhadap perkara-perkara dasar atau asas berhubungdengan sastera.

Contoh : Siapakah watak utama cerpen Lambaian Malar Hijau oleh Saroja Theavy?

Aras 2 : Ujian kesusasteraan aras konsep

Ujian kesusasteraan aras konsep berkaitan dengan persepsi bagaimanakah maklumat atau unsur karya sastera diorganisasikan.

Contoh : Apakah hubungan Mei Ling dengan Siti dalam cerpen Sehijau Warna Daun?

Aras 3 : Ujian kesusasteraan aras perspektif

Ujian kesusasteraan aras perspektif memberi tumpuan kepada mendapatkan pandangan pelajar tentang karya yang dibaca. Aras ini juga memerlukan pelajar berkeupayaan menghubungkan antara sesuatu yang ada dalam lingkungan karya dengan yang berada di luar karya tersebut.

Contoh : Apakah kesimpulan yang boleh anda buat dengan membaca novel Konserto Terakhir?

Aras 4 : Ujian kesusasteraan aras apresiasi atau penghayatan

Ujian kesusasteraan aras apresiasi atau penghayatan selalunya berkisar pada permasalahan atau yang berkaitan antara bahasa sastera dengan linguistik. Sering terdapat seolah-olah percanggahan dan perbezaan pendapat antara amalan bahasa mengikut rumus tatabahasa berbanding bahasa yang digunakan oleh ahli sastera.

Contoh : Apakah pemakaian kata-kata dan ungkapan dialek dalam Seorang Tua di Kaki Gunung itu berkeas,dan apakah memamng tepat dan jelas dibandingkan dengan kata-kata dan ungkapan bahasa Melayu baku?

Aras-aras ujian sastera taksonomi Bloom

Aras 1 : Ujian kesusasteraan aras ingatan

Ujian kesusasteraan aras ingatan ini hanya sekadar memerlukan pelajar berkeupayaan mengungkapkan kembali daya atau kebolehan mengingati hal-hal yang berhubung dengan fakta, konsep, pengertian, definisi, nama pengarang, buku-buku yang dihasilkan dan sebagainya. Butiran ujian boleh juga direncanakan dalam bentuk anke pilihan.

Contoh : Sebutkan dua antologi sajak yang ditulis oleh A. Samad Said..

Aras 2 :Ujian kesusasteraan aras pemahaman

Ujian kesusasteraan aras pemahaman memerlukan pelajar berkeupayaan memahami, membezakan dan menjelaskan fakta atau hubungan antara konsep dan sifat-sifat lain yang tingkatnya bukan sekadar untuk mengingatkan dan meluahkan kembali fakta yang dibaca sahaja.

Contoh : Buat satu sinopsis cerpen yang berjudul Sayang Ayah karya Omar Mamat.

Aras 3 :Ujian kesusasteraan aras aplikasi

Ujian kesusasteraan aras aplikasi menilai kebolehan pelajar mempraktikkan pengetahuan, teori-teori yang dipelajari dan maklumat yang diperolehnya itu ke dalam suatu situasi baru. Dengan cara ini membolehkan pelajar menerapkan pengetahuan teori ke dalam kegiatan praktis dan konkrit.

Contoh : Ubahkan bentuk sajak Tasik Biru, Bau, Sabah karya Kemala dalam bentuk dialog.

Aras 4 :Ujian kesusasteraan aras analisis

Ujian kesusasteraan aras analisis berfungsi mengukur kebolehan pelajar mengesan unsur-unsur yang terkandung dalam sesebuah karya sastera. Kebolehan pelajar melihat perkaitan dan hubungan antara unsur-unsur yang dapat dikesan dan kebolehan membangunkan organisasi, susunan sistemtik binaan, kesatuan yang membangunkan sesebuah karya sastera. Keupayaan menyelesaikan tugasan analisis ini memberatkan identifikasi dan analisis terhadap unsur-unsur luaran dan dalaman karya tersebut secara kritis.

Contoh : Jelaskan dengan terperinci cara pengarang mengembangkan jalinan plot novel Konserto Terakhir oleh Abdullah Hussain

Aras 5 :Ujian kesusasteraan aras sintesis

Ujian kesusasteraan aras sintesis mengukur kebolehan pelajar mengkategorikan, menghubungkan dan mengkombinasikan, menjelaskan dan meramalkan hal-hal yang berkaitan dengan unsur-unsur karya sastera dan unsur-unsur antara karya sastera. Kemampuan menyelesaikan tugasan berbentuk sintesis ini antara lain pelajar berkeupayaan mengkategorikan sesuatu ciri atau keadaan yang sejenis.

Contoh : Jelaskan perbezaan watak Hang Tuah dan Hang Jebat dalam Pertarungan Tuah dengan Jebat.

Aras 6 :Ujian kesusasteraan aras penilaian

Ujian kesusasteraan aras penilaian adalah peringkat yang tertinggi dalam kayu ukur aspek kognitif. Item-item ujian aras penilaian mengukur kemampuan pelajar menilai ketepatan fakta daripada kenyataan dan bukti-bukti yang tertulis,ketepatan fakta daripada kenyataan dan bukti-bukti yang tertulis, ketepatan pemilihan kata, ungkapan dan kalimat dan hubungannya dalam tema dan makna keseluruhan sesuatau karya sastera.

Contoh : Bandingkan drama Serunai Malam karya Usman Awang dengan Titik-titik Perjuangan karya Kala Dewata daripada segi unsur-unsur kemanusiaan.



Soalan 3 : Isu-isu pengujian dan penilaian yang terlibat dalam pengajaran sastera dalam bahasa Melayu.

a. Latar belakang budaya pelajar

Latar belakang budaya pelajar, termasuklah persepsi mereka tentang kemasyarakatan, politik dan ekonomi banyak menentukan pemahaman mereka tentang teks. Ada teks yang agak mudah dijangka dapat difahami oleh pelajar seperti teks yang berkaitan dengan sejarah tuntukan kemerdekaan tanah air. Namun,tidak mudah pelajar menghayati teks yang latar budayanya milik masyarakat luar yang tidak ada dalam jangkauan kognitifnya.

b. Latar belakang sastera pelajar

Ada pelajar yang dari awal terdedah kepada bahan sastera, baik prosa mahupun puisi. Bahan bacaan dalam bentuk buku cerita, misalnya cukup memeberi kesan positif kepada pelajar apabilia didedahkan kepada bahan sastera dalam pelajaran bahaasa. Mereka sudah ada pengalaman menghayati karya sastera dan sudah mempunyai kesediaan menerima karya sastera sebagai bahan pelajaran bahasa. Sebaliknya, ada pula pelajar yang kurang atau sama sekali tidak terdedah kepada bahan sastera dari usia awalnya dan tidak mempunyai kesediaan untuk menghayati sastera dalam pelajaran bahasa. Sastera menjadi sesuatu yang asing dalam kehidupannya.

c. Keterampilan linguistik pelajar

Aspek ini pun sukar dijadikan landasan yang tepat kerana tahap penguasaan bahasa pelajar yang berlainan antara satu sama lain. Ada pelajar yang pada tahap menguasai bahasa gaya sederhana. Ada pelajar yang menguasai bahasa yang baik sekalipun belum tentu mempunyai kecekapan sastera.

Kemahiran sastera yang diperlukan oleh seseorang untuk membaca dan menghayati sesebuah karya sastera amat penting. Sebelum menggunakan sesuatu teks sastera, guru perlu memastikan tahap kemahiran sastera pada pelajar-pelajarnya terlebih dahulu. Jika tahap kemahiran mereka cukup, mereka mestilah diperkenalkan pula secara sepintas lalu kepada beberapa konvensi, bentuk, aliran, dan gaya yang terdapat dalam sastera Melayu. Dengan persiapan seperti ini barulah sesebuah teks yang digunakan di dalam kelas itu boleh dihayati dan dimanfaatkan dengan baik oleh para pelajar.
Keistimewaan sastera sebenarnya terletak pada hakikat bahawa sastera menampilkan sebuah dunia imaginatif dengan latar, peristiwa, watak, imej, suasana, dan sebagainya. Konteks ini membolehkan pelajar meninjau manusia dan budaya sekali gus menganalisis struktur bahasa dan menikmati keindahannya. Pelajar yang dimaksudkan seharusnya sudah berada pada peringkat pertengahan atau maju, dan mempunyai kemahiran bahasa Melayu untuk merakamkan dan melaporkan mak1umat. Untuk memanfaatkan teks sastera ini sepenuhnya, maka perlulah guru memastikan bahawa pelajar dapat memasuki konteks tersebut dalam erti kata menghayati dunia cereka yang ditampilkan. Biasanya teks ini menampilkan peristiwa-peristiwa yang menarik dan yang dapat dikaitkan dcngan pengalaman peIajar.

Pelajar yang telah menguasai peringkat di atas mempunyai potensi untuk memasuki peringkat seterusnya bagi menghayati tema dan wawasan pengarang teks sastera berkenaan dengan baik. Perkara ini bukannya mudah, kerana pelajar perlu menggemblengkan daya intelektualnya bersama-sama kemahiran bahasa Melayunya. Pelajar harus dapat mengaitkan unsur-unsur yang konkrit dalam teks bagi menjana dan merumuskan makna serta membulatkan pemahamannva terhadap wawasan pengarang tentang manusia dan persoalan hidup yang ditampilkan sebagai tema karyanya. Pelajar yang mempunyai kebolehan menerawang pada peringkat abstrak seperti ini biasanya kurang bermasa1ah untuk berdepan dengan apa-apa sahaja teks, termasuk teks klasik dan teks-teks lain yang jauh jarak budayanya.

d. Bahan

Kemahiran sastera di pihak pelajar seperti yang dijelaskan, mempunyai kaitan terus dengan tingkat dan perspektif tentang teks sastera itu sendiri, yang perlu pula difahami oleh guru. Dalam konteks pengajaran bahasa terdapat sekurang-kurangnya empat tingkat berserta perspektif tentang teks sastera. Pertama, tiap-tiap teks sastera terdiri daripada struktur bahasa. Kedua, bahasa teks sastera memperlihatkan kepelbagaian gaya. Ketiga, setiap teks sastera menampilkan sebuah dunia cereka yang mengandungi watak, imej, latar, peristiwa, suasana, dan sebagainya yang semuanya dapat diteliti oleh pelajar secara konkrit. Akhirnya, setiap teks sastera mengungkap tema dan wawasan pengarangnya tentang manusia dan kehidupan. Guru bahasa Melayu yang menggunakan teks sastera dalam pengajarannya mestilah sentiasa peka tentang tingkat dan perspektif ini kerana kedua-duanya berkait rapat dengan tahap pembelajaran.
Sebagai bahan yang menampilkan struktur bahasa, teks sastera berpotensi dimanfaatkan oleh semua peringkat pelajar. Yang penting diperhatikan ialah kesesuaian teks dengan kelompok pelajar tertentu. Teks yang mengandungi struktur bahasa yang mudah sesuai digunakan untuk pelajar bahasa Melayu peringkat awal. Struktur-struktur ini senang digarapkan dan boleh diulang di dalam kelas serta diingati. Bagi pelajar peringkat pertengahan eloklah digunakan teks-teks dengan struktur yang agak rumit sedikit. Pelajar peringkat maju bolehlah digalakkan mendekati teks vang lebih rumit.

Teks sastera memang menampilkan gaya bahasa yang pelbagai. Justeru itu, pemilihan yang teliti hendaklah dibuat agar teks yang digunakan sesuai dengan keperluan pelajar. Bagi kelompok pelajar peringkat awal, dan mereka yang hanya inginkan kemahiran berbahasa secara fungsional, teks yang menampilkan gaya biasa adalah bersesuaian. Teks seperti Sejarah Melayu dan Hikayat Abdullah eloklah digunakan hanya untuk pelajar peringkat maju. Dengan itu, mereka dapat diperkenalkan kepada gaya bahasa Melayu klasik dan gaya bahasa abad ke-19.

Kesimpulan

Teks sastera Melayu memang boleh dan amat wajar diintegrasikan da1am pengajaran bahasa Melayu. Cuma guru perlu sedar tentang wujudnya had-had sumbangan sastera, dan isu-isu yang berkaitan dengan penggunaannya. Guru juga perlu mengikuti prinsip-prinsip tertentu yang berkaitan dengan pedagogi umumnya dan pengajaran serta penghayatan sastera khususnya. Prinsip ini meliputi perkara yang berkait dengan tahap kebolehan pelajar, pemilihan tcks yang bersesuaian, dan penjanaan aktiviti yang wajar dan bermanfaat. Paling penting, guru yang ingin mengintegrasikan sastera dalam pengajaran bahasanya perlu sentiasa merancang dengan rapi, membuat persiapan dengan sistematik, dan mengajar dengan penuh minat.


Soalan 4 : Lima soalan berkaitan pengajaran dan pembelajaran sastera di sekolah.

Baca pantun di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikutnya dengan menggunakan ayat anda sendiri.

Pantun Kiasan

Tikar pucuk, tikar mengkuang,
Alas nikah raja Melayu;
Ikan busuk jangan dibuang,
Buat perencah si daun kayu.

Buah bacang masak serangkai,
Burung dekut meniti batang;
Saya dagang tidak terpakai,
Macam melukut di tepi gantang.

Tebang gelam, tebang kenanga,
Batangnya tumbang menimpa gedung;
Kumbang mengidam nak seri bunga,
Bunga kembang di puncak gunung.

Pokok terap tumbuh di bukit,
Belat berbanjar panjang ke hulu;
Jangan diharap guruh di langit,
Kilat memancar hujan tak lalu.

Limau Bentan di tepi tingkap,
Budak-budak melempar burung;
Harimau di hutan lagi kutangkap,
Kononlah pulak cicak mengkarung.

Antologi Anak Laut,
Dewan Bahasa dan Pustaka.

i. Senaraikan unsur flora dan fauna yang terdapat dalam pantun ini.
ii. Nyatakan nasihat yang tersirat dalam rangkap keempat pantun di atas.
iii. Nyatakan tiga persoalan yang tergambar dalam pantun ini.
vi. Mengapakah kita menggunakan kiasan untuk mengungkapkan sesuatu tujuan?
v. Pada pendapat anda, mengapakah amalan nasihat-menasihati sangat baik diamalkan dalam kehidupan kita?

Baca gurindam di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikutnya dengan menggunakan ayat anda sendiri.

Gurindam Baris Hadapan

Tidak berbuat walaupun tahu,
diambil pengayuh dibuang perahu.

Tidak tahu tapi berbuat,
kayuh perahu di atas darat.

Banyak bercakap tak baca buku,
macam membawa duit tak laku.

Kurang berfikir rajin membangkang,
bila-bila pun di baris belakang.

Jika ilmu dikaji teliti,
di sungai cabaran tersedia titi.

Ilmu dituntut dengan tabah,
yakin diri bertambah-tambah.

Membaca buku karangan tokoh,
bagai berpaut di dahan kukuh.

Kembang ilmu tegap wibawa,
seluruh rakyat tidak kecewa.

Rahman Shaari

i. Apakah maksudrangkap keempat guridam ini?
ii. Berdasarkan maksud rangap keempat gurindam, mengapakah penulis berpendapat demikian?
iii. Nyatakan tiga pengajaran yang terdapat dalam gurindam ini.
iv. Mengapakah kita diseru untuk menuntut ilmu?
v. Bagaimanakah caranya kita dapat menjadi pelajar yang berjaya?

Baca seloka di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikutnya dengan menggunakan ayat anda sendiri.

Seloka Pak Kaduk

Aduhai malang Pak Kaduk
Ayamnya menang kampung tergadai
Ada nasi dicurahkan
Awak pulang kebuluran
Mudik menongkah surut
Hilir menongkah pasang;
Ada isteri dibunuh
Nyaris mati oleh tak makan
Masa belayar kematian angin
Sauh dilabuh bayu berpuput
Ada rumah bertandang duduk.

i. Apakah tindakan sia-sia yang dilakukan oleh Pak Kaduk?
ii. Apakah peristiwa yang menggambarkan Pak Kaduk tidak membuat perancangan yang baik sebelum melakukan sesuatu perkara?
iii. Apakah yang perlu kita lakukan sebelum melakukan sesuatu perkara?
iv. Bincangkan latar masyarakat yang tergambar dalam seloka ini.
v. Pada pendapat anda, mengapakah masyarakat memandang rendah kepada orang yang melakukan perbuatan yang sia-sia?

Baca petikan drama di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikutnya.

SI ANAK : Apa kau buat di sini?
PERTAPA : Aku sentiasa di sini.
SI ANAK : Agaknya kau yang bawa celaka. Setiap hari tangkapan kami terlalu sedikit. Syaitankau. Berlalu kau dari sini!
NELAYAN TUA : Usah begitu kasar, anakku. Dia juga manusia…
SI ANAK : Dia bukan manusia. Dia syaitan. Dia bawa celaka. Kerana dia kita tak dapat banyak tangkapan. Cis! Berlalu kau!
PERTAPA : Aku selalu di sini. Ini tempatku!
NELAYAN TUA : Usah kasar begitu anakku. Belajarlah berbahasa walaupun pada orang yang kita tak tahu siapa. Budi bahasa itu lebih nilainya daripada ringgit dan harta.
PERTAPA : Orang tua yang bijaksana.
SI ANAK : Ahh, persetan budi bahasa! Aku mahu kaya. Mewah. Bukan budi bahasa. Budi bahasa boleh datang kemudian.
PERTAPA : Anak yang gopoh.
NELAYAN TUA : Maafkan dia, orang tua. Anak muda begitulah, darahnya panas, hatinya, mudah membara.
PERTAPA : Aku maafkan.
SI ANAK : Ah, bapak terlalu fikrkan budi bahasa! Puas sudah kita berbudi bahasa, tapi emas juga dipandang orang.
PERTAPA : Carilah emas.

(Dipetik daripada drama “Baju Emas Sang Maharaja” dalam antologi Sehijau Warna Daun, DBP)

1. Mengapakah Si Anak menaganggap bahawa Pertapa membawa celaka dalam hidupnya?
A. Ikan tidak suka berada di kawasan Pertapa.
B. Pertapa itu ialah syaitan yang menyamar sebagai manusia.
C. Hasil tangkapan ikannya semakin berkurang.
D. Banyak ikan yang mati di situ.

Puas sudah kita berbudi bahasa,
tapi emas juga dipandang orang.

2. Mengapakah Si Anak berpendapat seperti peribahasa di atas?
A. Orang yang berbudi bahasa akan disanjung sekiranya mereka kaya.
B. Orang yang berbudi bahasa belum pasti dihormati seperti orang kaya.
C. Orang yang kaya lebih disanjung tinggi daripada orang yang berbudi bahasa.
D. Orang yang kaya belum pasti disanjung seperti orang yang berbudi bahasa.

3. Apakah nilai yang cuba dipupuk oleh Nelayan Tua kepada anaknya?
A. berbudi bahasa
B. berani
C. pemurah
D. berterus terang

4. Yang berikut merupakan perwatakan Si Anak, kecuali
A. tidak menghormati orang tua.
B. suka menurut kata orang lain.
C. tamak dan mementingkan diri.
D. tidak berbudi bahasa.

5. Yang manakah bukan pengajaran yang terdapat dalam drama Baju Emas Sang Maharaja?
A. Janganlah bersikap gopoh.
B. Janganlah memungkiri janji.
C. Janganlah menyalahgunakan kuasa.
D. Janganlah mencari kesalahan ibu bapa.

Baca sajak di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikutnya.

Seorang Guru Tua

Guruku yang baik
masih lagi mengajar
sedang aku kini sudah besar
dulu wajahnya muda
kini rambut memutih kepala
ada anak-anak muridnya
sudah menjadi menteri
ada anak-anak muridnya
kini memegang jawatan tinggi
tidak kurang pula
bergelar usahawan berjaya.

Guruku yang baik
masih di situ
masih memandu kereta lama
masih menuju sekolah yang sama
tidak kelihatan jemu
dari air mukanya
tiada kedengaran bosan
dari suara bibirnya
dia gigih menggenggam
tanggungjawab yang diamanahkan.

Seorang guru tua
dia masih di situ
berdiri sebagai guru
menabur jasa-jasa
dialah pendidik bangsa!

(Dipetik daripada antologi Sehijau Warna Daun, DBP)

1. Apakah perubahan fizikal yang dapat dilihat pada guru penyajak?
A. wajah guru penyajak sudah berkedut
B. langkah guru penyajak semakin perlahan
C. air muka guru penyajak tidak tenang
D. rambut guru penyajak sudah beruban

2. Penyataan yang berikut ialah tentang guru penyajak, kecuali
A. masih bekerja sebagai guru
B. masih memandu kereta lama
C. masih bergelar usahawan berjaya
D. masih berkhidmat di sekolah yang sama

3. Nilai murni yang tidak terdapat pada guru penyajak ialah
A. rajin
B. cekap
C. berdedikasi
D. bertanggungjawab

4. Pada pendapat anda, apakah nilai murni utama yang perlu ada pada bekas murid guru penyajak?
A. ketabahan
B. keinsafan
C. mengenang budi
D. bertimbang rasa

5. Apakah pengajaran yang terdapat dalam sajak Seorang Guru Tua?
A. Kita hendaklah belajar bersungguh-sungguh supaya dapat menjadi guru
B. Kita hendaklah menghargai jasa dan pengorbanan guru
C. Janganlah kita sombong setelah menjawat jawatan tinggi
D. Janganlah kita memandang rendah terhadap guru yang telah tua



Soalan 5 : Dua cadangan memperbaiki pengajaran dan pembelajaran sastera di sekolah pada masa ini.

Pengenalan

Menurut Abdul Rasid Jamian dan Arba’ie Sujud (2001: 31), melalui pembacaan karya sastera sebagai bahan pengajaran, murid-murid akan dapat menikmati serta menghayati kesusasteraan Melayu yang disampaikan dalam struktur bahasa yang indah. Bahan sastera biasanya digunakan untuk mengajar kefahaman, perbendaharaan kata, tatabahasa, lisan dan sebagainya. Kaedah dan teknik yang digunakan terpulang kepada guru, untuk menjadikan suasana pengajaran dan pembelajaran menarik minat murid-muridnya. Fokus pengajaran guru menggunakan bahan sastera ini ialah kepada objektif khusus bagi meningkatkan kemahiran berbahasa seperti membaca, lisan, menulis serta mempelajari peribahasa dan tatabahasa.

a. Pemilihan Bahan Sastera Dalam Pengajaran Bahasa Melayu

Guru Bahasa Melayu perlu bijak dalam memilih bahan sastera untuk digunkan dalam pengajaran Bahasa Melayu. Guru perlu mengambil kira tentang objektif pengajaran, pendekatan, kaedah dan teknik yang digunakan serta latar belakang pelajar yang akan diajar. Guru boleh saja memilih bahan daripada buku teks, tetapi tidak seharusnya bersandarkan kepada buku teks semata-mata. Guru perlu berusaha mencari atau memilih dari sumber-sumber lain yang bersesuaian seperti buku cerita rakyat, koleksi-koleksi sajak, pantun, cerpen dan sebagainya. Seterusnya akan disenaraikan beberapa prinsip pemilihan bahan sastera yang dianjurkan oleh ahli-ahli bahasa.

Menurut Asmah Hj Omar (1984), terdapat tiga aspek dalam pemilihan bahan berupa petikan seperti berikut:

i. Pandangan guru Bahasa Melayu. ‘Apakah tujuan ia memilih sesuatu petikan itu?’
ii. Kemampuan pelajar yang bergantung kepada umur, tingkat kesedaran, pengalaman, pencapaian bahasa, jantina dan sebagainya.
iii. Linguistik dan pedagogi. ‘Adakah teks yang dipilih sesuai dengan laras bahasa yang akan diajarkan?’

Selain itu, guru juga perlu menitikberatkan aspek lain seperti gaya bahasa yang baik, mempunyai unsur-unsur moral, nilai-nilai murni yang boleh diterapkan kepada pelajar, teknik penceritaan yang baik dan sebagainya. Pergerakan proses pembelajaran, iaitu daripada yang mudah kepada yang sukar dan daripada perkara yang diketahui kepada yang tidak diketahui juga menjadi sukat-sukat bagi prinsip pemilihan bahan sastera dalam pengajaran bahasa.

Manakala menurut EL Moody dalam Abdul Rasid Jamian dan Arba’ie Sujud (2001), selain prinsip-prinsip yang dikemukan, aspek psikologi juga perlu diambil kira kerana ia berkait rapat dengan dengan minat dan sikap pelajar dalam kesusasteraan. Peringkat tahap perkembangan psikologi kanak-kanak terbahagi kepada empat peringkat iaitu tahap khayal (umur 8-9 tahun), tahap romantik (umur 10-12 tahun), tahap realistik (umur 13-16 tahun) dan tahap generalisasi (umur 16 tahun).

Pemilihan bahan yang bersandarkan kepada tahap psikologi pelajar akan memudahkan pelajar memahami isi karya sastera yang guru sampaikan. Sebaliknya, jika guru menggunakan bahan seperti yang di luar dari latar belakang dan budaya pelajar, proses pengajaran dan pembelajaran akan menjadi kurang berkesan atau tidak berkesan sama sekali.

Dalam pada itu EL Moody seterusnya menyatakan, terdapat empat prinsip penting dalam pemilihan bahan, iaitu:
i. Bahan-bahan hendaklah disusun daripada yang senang kepada yang sukar.
ii. Bermula daripada konkrit kepada yang abstrak.
iii. Adanya urutan kronologi.
iv. Disusun berdasarkan kepada strategi yang telah dirancangkan.

Daripada saranan mengenai prinsip pemilihan bahan sastera yang dianjurkan oleh ahli-ahli bahasa dan sastera, dapat dirumuskan bahawa prinsip-prinsip pemilihan bahan tersebut haruslah dilakukan dengan teliti serta mempertimbangkan perkara seperti latar belakang pelajar, bahan yang digunakan, objektif pengajaran dan sebagainya. Pemilihan bahan yang kurang teliti akan menjadikan pengajaran dan pembelajaran tidak akan membuahkan hasil yang membanggakan dan tidak berkesan.

b. Penerapan Kemahiran Berfikir

Pengajaran dan pembelajaran sastera dalam bahasa Melayu dapat ditingkatkan dengan menerapkan kemahiran berfikir. Socrates menggalakkan pelajar-pelajarnya berfikir secara kritis dengan menggunakan soalan apa, mengapa dan bagaimana. Bloom (1956) pula menggalakkan pelajar berfikir dengan mengemukakan aras taksonomi, iaitu tahap-tahap soalan dari aras yang rendah ke aras yang tinggi :
a. aras pengetahuan atau ingatan
b. aras pemahaman
c. aras aplikasi
d. aras analisis
e. aras sintesis
f. aras penilaian

Menurut Raths, Jonas, Rothstein dan Wassermann (1967) penyerapan kemahiran berfikir dapat dilaksanakan dalam proses pengajaran dan pembelajaran dengan menyuruh pelajar menjalankan operasi-operasi tertentu :
a. membuat perbandingan
b. merumus
c. membuat pemerhatian
d. mengkelaskan
e. membuat interpretasi
f. mengkritik
g. membuat andaian
h. mengimaginasi
i. mengumpul dan mengorganisasi data
j. membuat hipotesis
k. mengaplikasikan pengetahuan dalam situsi yang baru
l. membuat keputusan
m. mereka bentuk projek atau menjalankan penyiasatan
n. menilai atau mengedit penulisan orang lain

Dalam masa yang sama, sastera dalam pengajaran bahasa Melayu boleh dipulihkan melalui pemantapan pedagogi guru dengan menerapkan kemahiran berfikir melalui penggunaan komputer dan perisiannya seperti Power Point, Autoware, Flash dan Flip-album. Tidak ketinggalan, penggunaan bahan sastera dapat dipertingkatkan keberkesanannya apabila guru berupaya memberi kesegaran kepada mata pelajaran berkenaan melalui penyediaan animasi, muzik, grafik dan pergerakan aksi.

Kesimpulan

Kunci kejayaan pengajaran Bahasa Melayu bukan hanya terletak pada kecanggihan kurikulum atau kelengkapan kemudahan di sekolah. Namun ia terletak kepada kredibiliti guru dalam mengatur dan memanfaatkan bahan pengajaran di bilik darjah. Begitu halnya dalam penggunaan bahan sastera dalam pengajaran bahasa memerlukan kekreatifan guru dalam mengolah bahan-bahan tersebut mengikut kesesuaian dan keperluan murid-murid di bilik darjah.

Selain tujuan kita ingin memupuk minat murid terhadap karya-karya sastera terutamanya karya sastera tempatan, guru perlu juga memotivasi dirinya sendiri agar lebih kerap menggunakan dan mengenal karya-karya sastera yang pelbagai ini. Guru perlu rajin dalam mencari sumber lain selain daripada hanya bergantung kepada penggunaan buku teks sahaja.

Akhirnya, untuk memupuk minat murid terhadap karya sastera aktiviti berterusan juga perlu diusahakan bukan sahaja di bilik darjah, malahan aktiviti susulan di luar darjah seperti, pihak sekolah mengadakan pertandingan mendeklamasikan sajak, berbalas pantun, berpidato dan peraduan berbahas. Dengan yang demikian khazanah, kesusasteraan kita akan sentiasa disanjung dan menjadi kebanggaan oleh generasi masa kini.

Rujukan

Antologi Anak Laut (2007). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka

Antologi Kerusi (2005). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka

Antologi Sehijau Warna Daun (2004). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka

Abdul Rasid Jamian dan Arba’ie Sujud. (2001). Integrasi Media; Pengajaran Bahasa dan Sastera. Subang Jaya: Kumpulan Budiman Sdn Bhd.

Asmah Hj Omar. (1984). Kaedah Pengajaran Bahasa. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka